无问西东为什么被禁5年不上映原因 片尾彩蛋人物原型介绍

1911年

由国耻中“自强不息”

1911年4月29日，清华大学前身清华学堂正式开园办学。以后，每个四月最后一个星期日也成为清华校庆日。

与其他名校不同，清华依托于美国“退回”的庚子赔款建立，是“退款办学”策略的直接产物。

美国人原想利用培养留美学生的方式，从精神上支配中国未来的精英领袖，但没想到几批留洋学生虽深受西方学术体系熏陶，却无一不心系祖国，怀着振兴中华的热望在海外孜孜以求。

1909年，第一批47名庚子赔款留美生合影

第二批留美生合影

在这几批留学生中，既有电影中重点刻画的清华“终身”校长梅贻琦、也有胡适、赵元任、竺可桢、胡刚复等。他们毅然放弃了美国优厚的生活条件，回归祖国，成为近代思想启蒙、民族独立的中坚力量。

由于特殊的建校背景，清华学子间常流传着这样的说法：“清华不幸而产生于国耻之下，更不幸而生长于国耻之中，不幸之中，清华独幸而获受国耻之赐”。

“既享特别权利，自当负特别义务”，也成了胸怀天下的老一辈清华人上下求索的起点。

梁启超

民国三年(1914年)冬，梁启超来清华演讲，引用了《易经》中的卦辞激励清华学子发奋图强：

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。清华的八字校训“自强不息，厚德载物”也由此而来。

当年，梁启超对这一句话的引申解读也同样振聋发聩：“今日之清华学子，将来即为社会之鸿儒，深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣!”

1923年

随泰戈尔问询生命意义

吴岭澜(陈楚生饰)所处的民国初年是读书人最好也最坏的时代。一方面，社会动荡、军阀混战，政权频繁更迭，另一面，思想领域却迎来空前繁盛，东西思想交融激荡，知识分子视科学、民主、自由为毕生信条。

其时，清华园汇聚了享誉全国的国学四大导师——梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任，还有如林徽因、梁思成、徐志摩这样的青年才俊。他们不仅让清华迅速跻身一流学府，所提倡的中西融会，古今贯通的学术范式更惠及当今。

自左至右依次为赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓(油画：张大千)

在那个国门乍开，思想巨变的年代，如何拥抱西方科学，同时坚守文化传承是摆在每个知识分子面前的课题。对于电影中的吴岭澜亦是如此。

擅长国文的他坚持修读实科(理工科)，误以为“最优秀的人才都读实科，只要把自己交给书本，即可获得踏实”，却恰恰忽略了求学者对自己内心的“真实”。

祖峰饰梅贻琦

受教务主任梅贻琦的点拨，吴岭澜开始了对人生价值和真实自我的探寻。其中，1924年泰戈尔在清华大学的演讲对他影响最深。

泰戈尔的这次访问在历史上有据可考。这位印度文坛泰斗、诺贝尔文学奖获得者于4月23日受邀抵达北京，曾在清华停留五天六夜，并在5月1日晚发表演讲，由徐志摩担当翻译。

《清华周刊》对泰戈尔访华的报道

一排左起：王文显、张歆海、徐志摩、张彭春，二排左起：辜鸿铭、泰戈尔，三排右为清华学校校长曹云祥

清华校歌作者汪鸾翔在泰戈尔演讲时画的小像和笔记

泰戈尔的演讲充满了对物质文明的批判和对精神世界的向往，他呼唤清华学子不被时代思潮所限，不为物质生活所奴役，勇于追求心灵的根本自由。

其中，最后一段如是说道：

“我竭我的至诚恳求你们不要错走路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千成不要理会那恶俗的力量的引诱，诞妄的巨体的叫唤，拥积的时尚与无意识，无目的的营利的诱惑。保持那凡事必求美满的理想，你们一切的工作，一切的行动都应得折中于那惟一的标准。”

这位花甲老人的从容和笃定，让电影中的吴岭澜倍受触动，“那一刻我从思索生命意义的羞耻感中释放出来”。他仿佛真正明白了梅贻琦所说的“真实”——“一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦”。