传统八卦掌观念的质疑

　　八卦掌是我国武术中一门以掌法和走转为主的拳术。通过这门拳术的锻炼，不但能够达到御敌防身的技击目旳，而且还会起到祛病延年的养生作用。

　　八卦学说是源自《周易》的，相传为伏羲所作。八卦最基本的符号是爻，--是阴爻，一是阳爻，三个这样的爻就可以组成一卦：八卦即乾、坎、震、艮、巽、离、坤、兑，两卦相叠又可演为八八六十四卦。八卦不是武术，最初它是人们卜筮的符号，春秋以后，逐渐成为宣扬天命和迷信思想的工具。所以说，八卦与八卦掌是两回事。

　　但是，一些八卦拳家却偏偏要把八卦掌和《周易》八卦套在一起。他们认为八卦掌不套八卦就不是真传，就不成其为八卦掌了。

　　一种套法是人的身体就是八卦。这种说法是：掌、肘、肩就是乾三连，因为掌、肘、肩是连接在一起的；坤六断就是两肩两胯两膝，因为两肩两胯两膝正合一个“六”数；离中虚是胸，因为练习八卦要含胸；腹是坎中满，因为练习八卦时要气沉丹田；兑上缺是挺颈，因为颈在身体的上部；艮覆碗是脑骨形圆，因为人头是圆形；震仰盂是口，因为盂是盛水的工具，人的口时时盛有唾液；巽下断是腿，因为腿在身体的下部，符合“下”字。从字面看这种论点似乎很有道理，其实，是经不住认真推敲的，与人体的各个部位完全是风马牛不相及，这种论点完全是牵强附会，生搬硬套，故弄玄虚罢了。

　　另一种套法却是大拆大卸原来的八个大掌，硬把单换掌、双换掌从原始的老八掌中搬出来，重新组合。把预备式作为无极式，起式作为太极式，单换掌的左旋右转作为两仪，双换掌规定四个动作作为四象，八个大掌重新安排： 乾为狮子掌、坎为顺势掌，震为平托掌、艮为背身掌、巽为风轮掌、离为卧掌、坤为返身掌、兑为抱掌。

　　其实，“两仪者，阴阳也。”单换掌为两仪，岂不左旋为阴，右转为阳？ 左掌为阴，右掌为阳？八卦掌不就变成“阴阳掌”了吗？

　　“四象谓金木水火，各主一时。”双换掌为四象，这四个动作谁是震木？谁是离火？谁是兑金？谁是坎水？有什么真正根据呢？

　　八卦的根本是阴阳即（--）、（一）乾是阳极盛，坤是阴极盛，坎是阴中有阳，离是阳中有阴， 震是阴盛阳微，艮也是阴盛阳微，巽是阳盛阴微， 兑也是阳盛阴微。难道诸掌法也有阳盛阴衰之说吗？这种套法纯粹是为了追求无极生有极，有极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦这一形式，纯粹是硬凑八卦数字罢了。

　　另一种则是八卦套八形。乾为天，坎为地，震为雷，艮为山，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽是八卦的八象。

　　八象非八形。《周易》中是没有八形之说的，八形可能是其它拳种的演变产物吧！八形论者较多，一种论法是：乾为狮形，坎为蛇形，震为龙形，艮为熊形，巽为凤形，离为鸡形，坤为麟形，兑为猴形；又一说法是：乾为猴形，坎为龙形，震为燕形，艮为虎形，巽为鹰形，离为熊形，坤为蛇形，兑为狮形；另一说法是：狮、龙、猴、鹞、凤、蛇、熊、麟；还有一种说法是：蟒、獅、虎、熊、蛇、马、猴，鹏。真所谓其说不一，五花八门。虽然他们各执一辞，但他们所强调的一掌套一形，形形不许动，掌掌不许更，不许加不许减的论点是一致的。否则，就是违背了他认为的八卦之理。

　　其实，就离卦而言，一说为熊，一说为鸡，一说为鹞，一说为马。鸡、鹞、熊、马，从形体和属 性中都相差太远了，各以为是，岂不互相矛盾吗？

　　综合一 下，定为八形的动物已经不下猴、燕、狮、熊、鹰、龙、虎、蛇、鸡、鹞、凤、麟、蟒、马、鹏十五种之多了。到底哪一种论点正确？到底谁是谁非？有何真正的根据，非定某形为某掌呢？

　　我们不反对吸取各家之长，使八卦掌更加充实完善。我们也不反对推陈出新，使八卦掌更加丰富多彩。我们更不反对八卦拳家，自成体系，自成一家。我们反对的是牵强附会，硬把八掌套八卦，八卦套八形，形形不能动，掌掌不能更。我们反对的是把八卦掌说得神乎其神，不可捉摸。

　　八卦掌创始人董海川先师，并没有传下什么八掌定八形，二代宗师尹福、程廷华，三代弟子马贵、宫宝田、冯俊义、李文彪、程有功、程有龙等等也没有练过什么一卦套一掌、一掌套一形，难道他们就不是八卦掌宗师？就不是真传？难道他们练的就不是八卦掌吗？

　　所以说，八卦掌是一门拳术，八卦是《周易》的卜筮符号，走圈是练习八卦掌的最理想方法，八卦掌不是八卦。