中国日本和韩国银幕上的“穷人”

《寄生虫》 stills

Korean Bong Joon-ho的电影《寄生虫》 (2019)和日本是枝裕和的电影《小偷家族》 (2018)分别获得了第72届和第71届戛纳金棕榈奖(前者最近获得了金球奖最佳外语片、第92届奥斯卡金像奖和第26届美国演员协会最高奖“表演团体奖”)，这两个奖项都以“穷人”为重点一些批评家说，这一现象符合西方对东方资本主义不同观点的认同。前者是一种“寄生虫”，擦网偷吃偷喝，而后者是一个从超市和养老基金偷东西的“小偷”。2019年底，中国导演伊安·刁(Yinan Diao)的《南方车站的聚会》也将摩托车窃贼的形象带入观众的视野。这三部亚洲电影从不同的角度和深度展示了亚洲地区的现代性，从社会底层的“非英雄”或“反英雄”可怜而有污点。

《小偷家族》年，是枝裕和从儿童遭受家庭暴力、老龄化等现代社会问题的角度讲述了六个没有血缘关系的老人、中年人、年轻人组成和谐温馨的“家”的故事。然而，这个暂时的“家”最终被“世俗世界”以“法律”的名义解构了。是枝裕和针对日本后现代社会中的“社会外”和“流动”人群，思考并重新认识了日本的现代血缘和家庭关系。事实上，早在1953年，《东京物语》年，安二郎就以寓言的方式呈现了日本社会的现代性线索。正如英国学者艾伦·麦克法兰(allen mcfarlane)所认为的那样，周济老两口与其儿子、儿媳和孙子的关系已经逐渐脱离了农业社会中的血缘和“家庭”关系:在日本实现现代性的过程中，“主要途径是采用大多数在欧洲奏效的药方”有效的处方是“必须削弱家庭的力量，必须消除基于血统的严格的社会分层。”为了保持这种温暖的家庭气氛，并支持老人和儿童，成年人与他们的孩子和老人一起工作，从现代社会的大大小小的市场上偷必需品，同时领取微薄的工资。然而，在遭遇“法律”之后，小偷家庭由于其“非法”关系而被迫解体。成员们失去了“温暖的家”，回到了寒冷的现代社会之家。是枝裕和从普遍性的层面对现代性下的人的存在进行了深入的分析。

《小偷家族》与英国电影《寄生虫》正好相反。在后者中，楼上的空间是一个贵族社会，而楼下的空间是一个工人社会。楼上和楼下都在各自的位置，履行各自的职责。目前，楼梯底部的工人阶级并没有越权。然而，《唐顿庄园》的导演冯俊浩(Bong Joon-ho)表示，这部电影讲述的是“不同阶级之间平等共处的困难，导致下级不得不寄生上级”。一方面，他在屏幕上展示了精英们的努力和努力；另一方面，他也以创纪录的方式展示了穷人自我放逐的实际情况，将“穷人”和“可恨的人”同时放在屏幕上。他把这部电影命名为“寄生虫”，这部电影让一些追求中产阶级价值观的观众感到不适，也让他们很难产生“同情”和“怜悯”。舒适的中产阶级价值观已经成为韩国社会的普遍意识形态。虽然“寄生虫”阶层杀害了一两个由于尊严问题而统治世界的精英成员，但它忽略了意识形态和社会主流价值观的总体控制和统治。奉俊浩的这部电影让我想起了谢晋的《寄生虫》。芙蓉镇的无赖和懒鬼王秋舍也是寄生虫。他在政治干部李国祥的煽动下追随政治运动，改变了小资产阶级芙蓉姐姐的生活。经过几次起伏，他终于疯了。这部电影的最终结果可能与《芙蓉镇》相互参照。

《寄生虫》(以下简称《南方车站的聚会》)入围2019年第72届戛纳电影节，但未获得大奖。这部电影画面优美，叙事节奏优雅。这是导演刁亦男在中国塑造当代“反英雄”形象的一次尝试。然而，作者认为他失败是因为他的角色缺乏价值。导演刁亦男(Yinan Diao)在接受采访时说，他电影理念的形成是基于现代戏剧。尽管它们是非传统的，但它们充满了对世界的洞察力、权力的讽刺和对人类荒谬的质疑。因为《南方》想成为黑色电影，我们将根据黑色电影的逻辑来讨论它。电影中有大量的表现主义摄影风格，夜晚黑暗，光线比例大，还有贫穷家庭的女性伴随游泳者出现。《南方》可以说是黑色电影的基本外在形式，但由于缺乏追索权或对普遍意义的思考，它已经失去了作为黑色电影本质的内容。胡哥作为底层偷车贼的角色由于紧张而误杀了警察。在被通缉的过程中，他想尽一切办法用赎金来保障妻子和孩子的未来，充满了个人功利主义。根据导演的解释和黑色电影的反英雄设置，“反英雄”是“看穿世界，想改变但不能改变，但仍有良知”。最后一个关键时刻是升华模式。在电影中，胡歌的角色在与一个盗窃团伙的比赛中偷汽车时意外杀死了一名警察。他对被枪杀的人并不感到内疚，也没有对这一事件进行深入的存在主义思考。相反，他只是在考虑如何使用他想要的赎金来解决他自己的家庭使用。这种情节安排降低了电影的整体风格和构思，不能进入更高的境界和人们的思维。在《南方》电影中，尽管盗窃角色是古怪的，但它缺乏对世界的洞察力、权力的讽刺以及对人类荒谬性的认知和质疑。这也可能是电影不能进入大奖的原因。我对人物没有深刻的理解，也没有充分思考当今人类存在的普遍性，这与《南方》关于时间和社会变化的思考不同。